KINGDOM OF SITHTHARS

Kaantha Sendhooram – Sendhooram prepared using magnet 

In the earlier posts, we have discussed the significance of sendhooram* in Siddha medicine. Agathiyar told, one of the preparation methods of sendhooram using magnet which removes grey hairs, wrinkle skins and early ageing.

கேளப்பா காந்தம் பலம்தான் ஒன்று

kaelappaa kaantham palamthaan onru

கேள்மகனே அயம் பலம்தான் ஒன்று

kaelmakanae ayam palamthaan onru

வேளப்பா தங்கமொரு பலம்தான் தூக்கி

vaelappaa thangamoru palamthaan thookki

விசையாக மூன்றும் ஒன்றாய் உருக்கி கொண்டு

visaiyaaka moonrum onraai urukki kondu

வாளப்பா கல்வமதில் பொடித்துக் கொண்டு

vaalappaa kalvamathil podithuk kondu

ஆளப்பா கண்டிடைக்கு வீரம் வாங்கி

aalappaa kandidaikku veeram vaangi

அப்பனே இடைக்கு நிகர் சூதம் சேரே.

apaanae idaikku nikar sootham saerae.

- அகத்தியர் ( Agathiyar )

சேர்ந்ததொரு இடைக்கு நிகர் கெந்தி சேர்த்து

saernthathoru idaiku nikar kenthi saerththu

திரமாக முலைப்பாலால் ஆட்டிக் கொண்டு

thiramaaka mulaippaalaal aatik kondu

காத்துமே ரெண்டுநாள் ஆட்டிப் பின்பு

kaaththumae rendunaal aatip pinpu

கருவான பழச்சாற்றால் ஆட்டி நன்றாய்

karuvaana pazhasaatraal aati nandraai

பார்த்துநீ உலரவைத்துப் பொடியதாக்கி

paarthunee ularavaithup podiyathaakki

பண்பாகக் குப்பியிலே அரைமட்டிட்டு

panpaakak kuppiyilae araimattittu

கோத்துநீ பாண்டமரை உப்பைக் கொட்டி

koaththunee paandamarai uppaik kotti

குணமாக அதின்மேலே குப்பிவையே.

gunamaaga athinmaelae kuppivaiyae.

- அகத்தியர் (Agathiyar)

வைத்த பின்பு குப்பியுட கழுத்து மட்டும்

vaitha pinbu kuppiyuda kazhuththu mattum

மறைப்பாக உப்புடனே மண்ணும்கொட்டி

maraipaaka uppudanae mannumkotti

மெய்த்ததொரு மேல் மூடி சீலை செய்து

meiththathoru mael moodi seelai seithu

விசையாக வாலுகையில் எரிப்பாயப்பா

visaiyaaka vaalukaiyil erippaayappaa

நைத்ததொரு மூன்று நாள் முத்தீயிட்டு

naiththathoru moonru naal muththeeyittu

நலமாக ஆறவிட்டு எடுத்துப்பாரு

nalamaaka aaravittu eduthuppaaru

கைத்ததொரு செந்தூரம் முருக்கம்பூ போல்

kaiththathoru senthooram murukkampoo poale

காணுமடா செந்தூரம் பதனம் பண்ணே.

kaanumadaa senthooram pathanam pannae.

- அகத்தியர் (Agathiyar)

பரமகுரு செந்தூரம் கணவிடைதான் கொள்ளு

paramaguru senthooram kanavidaithaan kollu

நண்ணப்பா மண்டலமே கொண்டாயானால்

nannappaa mandalamae kondaayaanaal

நரைதிரை மாற்றுமடா சட்டைபோக்கும்

naraithirai maatrumadaa sattai pokkum

விண்ணப்பா குருபதமும் ஒடுக்கம் காணும்

vinnappaa gurupathamum odukkam kaanum

விசையான சிவயோகம் விருப்பம் செய்யும்

visaiyaana sivayogam viruppam seyyum

பொன்னப்பா உண்டாக்கும் செந்தூரத்தில்

ponnappaa undaakkum senthooraththil

பூட்டுகிற விதம் உனக்கு புகலுவேனே.

Pootukira vitham unakku pukaluvaenae.

- அகத்தியர் ( Agathiyar)

One palam* of magnet, iron and gold should be melted together and then allowed to cool. This cooled mixture is then broken down into pieces and placed in kalvam. Along with these broken pieces, kadikai* time’s veeram and mercury should be added. Sulphur equivalent to total quality is added to that mixture and the whole thing should be grinded using breast milk for 2 days in kalvam.

After that, the whole mixture is then grinded strongly with fruit juice and then allowed to dry. Then, take a container which should be half filled with this dried powder. Then, place the container over the salt which is in the vessel containing salt. Then, cover the container with mixture of salt and soil till it reaches the neck of container.

Then make seelai to lid of the container  container and then it should be burned with the help of vaalukai for three days continuously. Then, it must be allowed to cool. Finally, we can see the sendhooram, which blossomed like a flower of drumstick tree. This sendhooram should be kept safe for further use.

On eating pana edai weight of this kaantha senthooram daily for 48 days, grey hairs and wrinkle skins will get changed and then one outer body skin cover  will get removed. Moreover, this sendhooram makes the mind of that concerned person to long for Siva Yogam. We can also prepare gold using this kaantha sendhooram.

*Sendhhoram – any chemical or metallic compound used medicinally

*Kadikai – 24 minute

*Palam – 35 gram

Original – www.siththarkal.com

Translated by Lalithambika Rajasekaran

We may think that the introduction of magnet is through the western science. Our ancestors handled it marvelously before several hundred years itself. Even though we are having this information, it is our shame and fault for not using it in proper manner.

In the previous post, we have seen the information about the Siththars usage of magnet in alchemy and also regarding the five types of the magnets. Following statements are given by Bogar in his poems.

All these are natural magnets which are dig out from the earth. After breaking the curse, usable magnets are taken out from the hole.

We have obtained rarest information that, vessels made of these natural magnets are employed in the alchemy process. We do not find any scientific usage of magnetic vessels nowadays. However, several hundred years before, Siththars used the magnets for making vessels. 

The following poem gives out the information concerning the magnetic vessel making process.

என்றதொரு மஞ்சள் நிறக் காந்தம்

enrathoru manjal nirak kaantham

ஏற்றமதாய் கிட்டாட்டால் ஊசி ஏழு

aetramathaai kittaataal oosi aezhu

மன்றதோர்தன் பிடிக்கின்ற காந்தம் வாங்கிப்

manrathoarthan pidikkinra kaantham vaankip

பொடிப்பொடியாய்ப் பருப்புப் போலே நொறுக்கிக் கொண்டு

podipodiyaaip paruppup poalae norukkik kondu

குன்றாத கிழிகட்டிக் காடி தன்னில்

kunraatha kizhikattik kaadi thannil

கொதிக்கவைத்துப் பின்பதைத்தான் கொள்ளில் வைத்து

kothikkavaithup pinpathaiththaan kollil vaiththu

அன்றதையே அவித்துமேதான் எடுத்துக்கொண்டு

anrathaiye aviththumaethaan eduththukkondu

உலரவிட்டு நன்குசீலை செய்துகொண்டு

ularavittu nankuseelai seithukondu

சிறப்பாய் மூன்றுநாட்கள் புதைத்து வைத்துப்

sirappai moonrunaatkal puthaithu vaithup

பின்பேதான் பலம்பத்து நிறுத்திக்கொண்டு

pinpaethaan palampaththu niruththikkondu

நன்றாய் நீயும் கனமான வீரமது

nanraai neeyum kanamaana veeramathu

பலம்போடு பஞ்சமித்தி ரத்தைக் கூட்டி

palampoadu panjamiththi raththaik kooti

பலம்போடு அரைத்தெல்லாம் வில்லை தட்டி

palampoadu araiththellaam villai thatti

வளமான கசபுடமாயப் போட்டு எடுத்துக்

valamaana kasapudamaaip poattu eduththuk

குளம்போடு ரெட்டையான துருத்தி யாலே

kulampoadu rettaiyaana thuruththi yaalae

கூசாதே ஊதியேதான் ஓட்டில் கொட்டி

koosaathae oothiyaethaan oatil kotti

சாங்கமாக கறடுவைத்துக் குகையில் ஊதே

saangamaaka karaduvaiththuk kukaiyil oothae

பின்னுமேஊ திட்டு ஐந்து தரமே தானம்

pinnumae oothittu ainthu tharamae thaanam

பொறுக்கினதோர் சத்தெல்லாம் ஒன்றாயக் கூட்டிக்

porukkinathoar saththellam onraaik kooti

கண்ணுமேதான் காரமிட்டு உருக்கிக் கொண்டு

kannumaethaan kaaramittu urukkik kondu

காட்டியமுன் நட்பதனில் உருக்கிச் சாய்த்துப்

kaatiyamun natpathanil urukkich saaiththup

பண்ணுமே தான் பதினொருக்கால் உருக்கிச் சாய்த்துப்

pannumae thaan pathinorukkaal urukkich saaithup

பாங்கான நாலிலொன்று தங்கங் கூட்டி

paankaana naalilonru thangang kooti

மண்ணுமேதான் மெழுகுகட்டிக் கிண்ணி வார்த்து

mannumaethaan mezhuukukootik kinni vaarththu

வத்து உண்ணு கற்பம்உண்ணு மகத்தாம் சித்தே.

vaththu unnum karpam unnu makaththaam siththae.

- போகர் (Bogar)

The yellow colour magnet or oosi kaantham should be chopped to cereal size and boiled in vinegar. Then, it should be boiled along with horse gram and dried on the same day. Then, make seelai and bury it inside earth up to 3 days.

Then, 10 palam* of magnet is mixed along with 1 palam veeram, 1 palam panchamithram. The above mixture is then grinded and made as tablet and kajapudam is performed on those tablets, as told by Bogar. After that, these magnet mixture tablets is melted by blowing through bellow and the molten magnet is placed in earthenware and placed in kugai which is then blown 5 times. Then the whole thing should be melted 11 times by adding add kaaram.

Along with this molten magnetic mixture, 1 part of gold is added and then the molten mixture is allowed to settle in wax set. Thus finally we get the magnet vessel. In this poem, we get procedural information from collecting natural magnet to vessel making. However, reader can felt that, some information was kept hidden. We might get some useful information in this regard, if we continue to do research activities with nowadays scientific development.

These magnetic vessels were employed in the alchemy process. Bogar gives out the following magical information of magnetic vessel. The oil drop will not spread in the water placed in magnetic vessel. Moreover, the peanut placed in that magnetic vessel get darkened. The smell of asafeotida placed in magnetic vessel will be faded out. The milk boiled in the magnetic vessel will not spill out. The bitterness of gall-nut will be faded. The boiling water poured in magnetic vessel will be cooled instantly.

How Siththars used this awesome magnetic vessel? Further information in the upcoming post.

*1 palam = 35g

Original – www.siththarkal.com

Translated by Lalithambika Rajasekaran

In the previous post, we have seen the general characteristics of magnet. Here after, we will see the concerning information about magnet collected from the Siththars poems.

Magnet plays a vital role in the process of alchemy. Bogar in his book ‘Bogar 7000’ explains the nature of magnet, their properties and types, which can be inferred from the following poem.

"காந்தக் கல்லின் பேர் கருதக் கேளு

kaanthank kallin paer karuthak kaelu

கருநிறமாம் வாயுவாம் காலனாகும்

karuniramaam vaayuvaam kaalanaakum

சாந்தமாம் சனியனாம் தருநிற் பாஞ்சாம்

saanthamaam saniyanaam tharunir paanjaam

சாதகமாம் சாட்சியாஞ் சிற்சிவன்தான்

saathakamaam saatchiyaanj sirsivanthaan

நுருந்தமா மோஞ்கியதோர் வன்னிதானா

nurunthamaa moenjkiyathoar vannithaanaa

மோங்கல் தனில் உற்பவித்த உத்தமந்தான்

moankal thanil urpaviththa uththamanthaan

நைந்தமா நயசுக்குள் குருவாய் நின்றோன்

nainthamaa nayasukkul kuruvaai ninroan

நாடியதோர் பேரெல்லாம்ங் காந்தமாகும்

naadiyathoar paerellanm ng kaanthamaakum”

- போகர் (Bogar)

லோகாமான பாடாண மாகத் தானும்

loakaamaana paadaana maakath thaanum

நுணுக்கமாகப் பூமிமலை உற்ப விக்கச்

nunukkamaakap poomimalai urpa vikkach

சுகமாகச் சிவன் தானும் சொல்லி விட்டார்

sukamaakach Sivan thaanum solli vitaar

திவலையது தான் பொங்கி நிலமலை தன்னில்

thivalaiyathu than pongi nilamalai thannil

காகமாய்த்தான் காந்தம் என்ற நாமம் ஆச்சு

kaakamaaiththaan kaantham enra naamam aachu

பூகமாயப் பிராமுகந்தான் சும்ப கந்தான்

pookamaayap piraamukanthaan sumba kanthaan

போரான கர்டிகந்தான் புகைநீ ராச்சே.

poaraana kartikanthaan pukainee raachae.

ஆச்சுதேபு கைநீர் தான் ஐந்து மாச்சு

aachuthaepu kaineer than aynthum maachu

அதன்விவரம் கற்காந்தம் ஊசிக் காந்தம்

athanvivaram karkaantham oosikkaantham

பாச்சுதேதான் பச்சைக்காந்தம் அரக்குக் காந்தம்

paachuthaethaan pachchaikaantham arakkuk kaantham

பாங்கான மயிர்க்காந்தம் ஐந்துமாகும்

paangkaana mayirkkaantham ainthumaakum”

- போகர் (Bogar)

போச்சுதே பிராமசுந்தான் லோகந் தன்னைப்

poachuthae piraamsunthaan loakan thannaip

பிரமிக்கச் செய்விக்கும் சும்ப கந்தான்

piramikkach seyvikkum sumba kanthaan

ஏச்சுதேதான் லோகத்தை இழுத்துக் கொள்ளும்

aechuthaethaan loakathai izhuththuk kollum

இயலான கர்டிகந்தான் தூரப் போமே.

iyalaana kartikanthaan thoorap poamae.

தூரவே தான் ஒட்டிவிடும் லோகந் தன்னைத்

thooravae thaan ottividum loakanth thannaith

திராவகந்தான் லோகத்தைத் தண்ணீ ராக்கும்

thiraavakanthaan loakathaith thannee raakkum

மாரவேதி ராவகந்தான் லோகந் தன்னில்

maaravaethi raavakanthaan loakanth thannil

மயிர்போலே தொத்துவிக்கும் ஐந்து மாச்சு

mayirpoalae thothuvikkum ainthu maachchu

- போகர் (Bogar)

The above described stone is called as magnet, which is black in colour having the property of attracting iron pieces and its alloys.

According to Bogar, there are five types of magnets available which are, “Karkaantham”, “Oosikkaantham”, “Pacchaikkaantham”, “Arakkukkaantham” and “Mayirkantham”.

Magnet can be called as; ‘sumpakam’ due to its rotational property of iron; ‘piraamakam’ due to its attracting property with respect to iron; ‘kadikam’ due to its iron pulling property; ‘thiraavakam’ due to its melting nature and finally ‘romakam” due to its hair like fragileness nature.

Even though, magnet has iron like properties; magnet is comparatively more significant and superlative, says Bogar.

We will see the rest in upcoming posts.

Original – www.siththarkal.com

Translated by Lalithambika Rajasekaran